<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>Comentarios en: SOCIEDAD ESPECTACULAR</title>
	<atom:link href="http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/</link>
	<description>Blog de Antonio GarcÃ­a-Trevijano</description>
	<lastBuildDate>Thu, 29 Jul 2010 12:55:36 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<item>
		<title>Por: Sonia</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-12673</link>
		<dc:creator>Sonia</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Dec 2007 15:42:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-12673</guid>
		<description>Umbral como gran cultivador del estilo lÃºdio....quiÃ©n haya leÃ­do un libro de Umbral y no se haya dormido en el intento que levante la mano...Y eso por no citar su columna diaria, que todavÃ­a no he podido encontrar a alguien que consiguiese leerla todos los dÃ­as con un mÃ­nimo de interÃ©s</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Umbral como gran cultivador del estilo lÃºdio&#8230;.quiÃ©n haya leÃ­do un libro de Umbral y no se haya dormido en el intento que levante la mano&#8230;Y eso por no citar su columna diaria, que todavÃ­a no he podido encontrar a alguien que consiguiese leerla todos los dÃ­as con un mÃ­nimo de interÃ©s</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Maka</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-12672</link>
		<dc:creator>Maka</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Dec 2007 15:38:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-12672</guid>
		<description>PÃ©rez-Reverte es del grupo Prisa?Â¿ Y yo todos estos aÃ±os ahÃ­ ignorante de lo que se cocÃ­a! ay ay ay!!
jaja desde luego.....</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>PÃ©rez-Reverte es del grupo Prisa?Â¿ Y yo todos estos aÃ±os ahÃ­ ignorante de lo que se cocÃ­a! ay ay ay!!<br />
jaja desde luego&#8230;..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Froilancito</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1339</link>
		<dc:creator>Froilancito</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 29 Jul 2006 20:38:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1339</guid>
		<description>No creo que haga falta defender a Cela como escrito, pues se bastan y se sobran sus libros (algunos verdaderas obras maestras del siglo XX, como &quot;San Camilo, 1936&quot;, &quot;La Colmena&quot;, el &quot;Pascual Duarte&quot; o &quot;Viaje a la Alcarria&quot;). Era un grandÃ­simo escritor, aunque no un buen novelista.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No creo que haga falta defender a Cela como escrito, pues se bastan y se sobran sus libros (algunos verdaderas obras maestras del siglo XX, como &#8220;San Camilo, 1936&#8243;, &#8220;La Colmena&#8221;, el &#8220;Pascual Duarte&#8221; o &#8220;Viaje a la Alcarria&#8221;). Era un grandÃ­simo escritor, aunque no un buen novelista.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: AnÃ³nimo</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1338</link>
		<dc:creator>AnÃ³nimo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 21:43:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1338</guid>
		<description>El espectÃ¡culo viene de la necesidad de que los demÃ s dirijan la atenciÃ³n sobre uno.Los politicos son grandes narcisistas, necesitan tanto que los vean, y hacerse de carne y hueso mortal como Zeus cuando bajaba a ligar con alguna mortal, como que tambiÃ©n no los vean cuando estos necesitan no ser vistos,los politicos  exclusivamente en el poder,  para incrementar con esta estrategia el contacto con la gente. Juegan de esta manera, con la expectativa, la credulidad y el deseo de la gente de tener idolos.  .Los politicos, eso sÃ­ cuando estÃ¡n en campaÃ±a en sus escapes diarios, tienen la de exhibirse con la novedad de aportar un peinado un traje, o una pieza del mismo,para hacer creer que su discurso tambiÃ©n es novedoso. La forma otra vez ayudando al fondo a no atraverse, sirve de defensa;  escondiendo la cÃ¡scara, haciendo de nuez, y la nuez muchas veces ya seca  son lo que nos ofrecen como fruta mÃ¡s allÃ¡ del AtlÃ¡ntico.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>El espectÃ¡culo viene de la necesidad de que los demÃ s dirijan la atenciÃ³n sobre uno.Los politicos son grandes narcisistas, necesitan tanto que los vean, y hacerse de carne y hueso mortal como Zeus cuando bajaba a ligar con alguna mortal, como que tambiÃ©n no los vean cuando estos necesitan no ser vistos,los politicos  exclusivamente en el poder,  para incrementar con esta estrategia el contacto con la gente. Juegan de esta manera, con la expectativa, la credulidad y el deseo de la gente de tener idolos.  .Los politicos, eso sÃ­ cuando estÃ¡n en campaÃ±a en sus escapes diarios, tienen la de exhibirse con la novedad de aportar un peinado un traje, o una pieza del mismo,para hacer creer que su discurso tambiÃ©n es novedoso. La forma otra vez ayudando al fondo a no atraverse, sirve de defensa;  escondiendo la cÃ¡scara, haciendo de nuez, y la nuez muchas veces ya seca  son lo que nos ofrecen como fruta mÃ¡s allÃ¡ del AtlÃ¡ntico.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: lohablo</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1337</link>
		<dc:creator>lohablo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 21:20:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1337</guid>
		<description>Al mensaje 50.SegÃºn mi opiniÃ³n habia sido un buen escritor de algunos libros; luego todo lo demÃ¡s copia y manierismo estilistico. El problema como escritor de Camilo Jose Cela, es que teniendo  gran imaginaciÃ²n, no llegaba a encajar a los personajes en los episodios de la novela; y quedaban por esta causa mal ensamblados y faltos de profundidad; era capaz de hacer muchos microsmos, con cierto aire de sorpresa sin embargo habia algo que el mismo dijo en sus Ãºltimos aÃ±os, la dificultad suya para hacer crecer a la novela y darle forma o acabamiento, haciÃ©ndola verosimil; no habia refelexiÃ³n sino que la misma facilidad para crear frases dejaba a los Luisitos  y Federicos sin saber que decir de verdad; los dejaba entrando y saliendo no para dar explicaciones del mundo, sino para explicarse ellos  con su falta de sentido y consistentia .TenÃ­an  tragedia y comicidad ,  pero ninguno tenia profundidad para romper por deseo del autor con realidades creadas y a su travÃ©s descubrir que querian  realmennte  los personajes; pues aunque dicen muchas cosas parece casi que da igual que la digo uno o la otra, un joven que un viejo. Para mi su mejor obra, sigue siendo La familia de Pascual Duarte&quot;; y sÃ­, la puedo seÃ±alar como una obra maestra.
Y sobre eso de  que era un gili, todos lo somos  de alguna forma a ratos. Salud
A DÂ´anton.Si seÃ±or, el pensamiento dÃ©bil, alerta sobre la tarea de ignorar lo absoluto y premia  o predica la relatividad y subjetividad. Pero entonces si sÃ³lo hay lo relativo y a eso debemos dedicar tiempo; no nos  estaremos girando hacia otro tipo de dogmatismo conceptual.El relativismo, no me quita de mis dudas, solo las aÃ±ade, como soluciÃ³n inteligente.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Al mensaje 50.SegÃºn mi opiniÃ³n habia sido un buen escritor de algunos libros; luego todo lo demÃ¡s copia y manierismo estilistico. El problema como escritor de Camilo Jose Cela, es que teniendo  gran imaginaciÃ²n, no llegaba a encajar a los personajes en los episodios de la novela; y quedaban por esta causa mal ensamblados y faltos de profundidad; era capaz de hacer muchos microsmos, con cierto aire de sorpresa sin embargo habia algo que el mismo dijo en sus Ãºltimos aÃ±os, la dificultad suya para hacer crecer a la novela y darle forma o acabamiento, haciÃ©ndola verosimil; no habia refelexiÃ³n sino que la misma facilidad para crear frases dejaba a los Luisitos  y Federicos sin saber que decir de verdad; los dejaba entrando y saliendo no para dar explicaciones del mundo, sino para explicarse ellos  con su falta de sentido y consistentia .TenÃ­an  tragedia y comicidad ,  pero ninguno tenia profundidad para romper por deseo del autor con realidades creadas y a su travÃ©s descubrir que querian  realmennte  los personajes; pues aunque dicen muchas cosas parece casi que da igual que la digo uno o la otra, un joven que un viejo. Para mi su mejor obra, sigue siendo La familia de Pascual Duarte&#8221;; y sÃ­, la puedo seÃ±alar como una obra maestra.<br />
Y sobre eso de  que era un gili, todos lo somos  de alguna forma a ratos. Salud<br />
A DÂ´anton.Si seÃ±or, el pensamiento dÃ©bil, alerta sobre la tarea de ignorar lo absoluto y premia  o predica la relatividad y subjetividad. Pero entonces si sÃ³lo hay lo relativo y a eso debemos dedicar tiempo; no nos  estaremos girando hacia otro tipo de dogmatismo conceptual.El relativismo, no me quita de mis dudas, solo las aÃ±ade, como soluciÃ³n inteligente.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Isidro</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1336</link>
		<dc:creator>Isidro</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 18:58:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1336</guid>
		<description>Como se ha tocado el tema de la literatura,quisiera decir algo.En primer lugar que no me he leÃ­do nada de Cela,y en segundo lugar que me parecÃ­a un fuerte gilipolla.
     No me gusta venir aquÃ­ a insultar a nadie(y menos cuando ya &#039;no estÃ¡ entre nosotros&#039;),pero no he encontrado una manera mÃ¡s &#039;suave&#039; de expresarme con tan pocas palabras.No sÃ© que opinan ustedes...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Como se ha tocado el tema de la literatura,quisiera decir algo.En primer lugar que no me he leÃ­do nada de Cela,y en segundo lugar que me parecÃ­a un fuerte gilipolla.<br />
     No me gusta venir aquÃ­ a insultar a nadie(y menos cuando ya &#8216;no estÃ¡ entre nosotros&#8217;),pero no he encontrado una manera mÃ¡s &#8216;suave&#8217; de expresarme con tan pocas palabras.No sÃ© que opinan ustedes&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: D'Anton</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1335</link>
		<dc:creator>D'Anton</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 18:40:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1335</guid>
		<description></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>PermÃ­taseme, aunque tarde, recuperar el origen del anÃ¡lisis del â€œpensamiento espectacularâ€? propuesto en esta pÃ¡gina, en su decisiva bÃºsqueda de clarificaciÃ³n sobre la sociedad civil como esperanza polÃ­tica.<br />
La certera crÃ­tica al pensamiento dÃ©bil es una tarea preferente. De la consecuencia de Ã©ste, el relativismo, nace la sumisiÃ³n inconsciente o la servidumbre consciente.<br />
Nada mÃ¡s claro, para ejemplificar esto, que denunciar a los mirones, impÃ¡vidos ante el espectÃ¡culo nacional que disfrutamos.<br />
AÃ±adirÃ­a yo, si se me permite, que a esta casta de mirones se le ha aÃ±adido la de exhibicionistas. Quienes no sÃ³lo son complacientes ante el espectÃ¡culo social constituido, sino que le enseÃ±an sus vergÃ¼enzas constituyentes. Como cualquiera puede identificarlos, me abstengo de dar nombres. AdemÃ¡s, cualquiera puede verlos de compras en Harrods o en una Mesa de Partidos. Lo que sÃ­ digo es que tanto los mirones como los exhibicionistas han logrado que nadie, con sexualidad polÃ­tica normal, pueda expresar su pasiÃ³n de libertad.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: lohablo</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1334</link>
		<dc:creator>lohablo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 17:45:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1334</guid>
		<description>Si mentalidad aparece saliendo de la voz mente, nada extraÃ±arÃ¡  de que el modo mental- con sus ideas, sentires, simpatias y antipatias reciprocas- sea quiÃ©n dirija  nuestra inserciÃ³n en el mundo, como nos veamos y como nos vean, ha de depender de cÃ³mo nos sentimos.La libertad entonces como instrumento para actuar depende de como estÃ© nuestra mente y corazÃ³n; y de como haya logrado escapar lentamente , poco a poco de estas polarizaciones e imagenes...La libertad polÃ­tica, estÃ¡ hecha para CIUDADANOS QUE SE SIENTEN LIBRES.Indudable que el sistema polÃ­tico y forma de Gobierno, que mÃ¡s se acerque a ese estado Â¿ ideal? harÃ¡ mucho bien y  surgirÃ¡ con una correspondencia,  hablada, escrita y practicada  o fabril de manera transparente,  con la misma naturalidad con que las flores salen de las semillas aunque Ã©stas no sean idealistas, aunque sÃ­ ideales.
Los politicos engaÃ±an porque ellos a su vez son engaÃ±ados por sus propios egos, los cuales , en su caso, estÃ¡n hechos de miedo a perder el poder.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Si mentalidad aparece saliendo de la voz mente, nada extraÃ±arÃ¡  de que el modo mental- con sus ideas, sentires, simpatias y antipatias reciprocas- sea quiÃ©n dirija  nuestra inserciÃ³n en el mundo, como nos veamos y como nos vean, ha de depender de cÃ³mo nos sentimos.La libertad entonces como instrumento para actuar depende de como estÃ© nuestra mente y corazÃ³n; y de como haya logrado escapar lentamente , poco a poco de estas polarizaciones e imagenes&#8230;La libertad polÃ­tica, estÃ¡ hecha para CIUDADANOS QUE SE SIENTEN LIBRES.Indudable que el sistema polÃ­tico y forma de Gobierno, que mÃ¡s se acerque a ese estado Â¿ ideal? harÃ¡ mucho bien y  surgirÃ¡ con una correspondencia,  hablada, escrita y practicada  o fabril de manera transparente,  con la misma naturalidad con que las flores salen de las semillas aunque Ã©stas no sean idealistas, aunque sÃ­ ideales.<br />
Los politicos engaÃ±an porque ellos a su vez son engaÃ±ados por sus propios egos, los cuales , en su caso, estÃ¡n hechos de miedo a perder el poder.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: lohablo</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1333</link>
		<dc:creator>lohablo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 16:28:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1333</guid>
		<description>A modo de anÃ¡lisis
a) la libertad  polÃ­tica, verbalmente dispuesta, de pronunciar ciertas cosas existirÃ¡ cuando esas mismas cosas, encuentren, las ondas televisivas, papel y boligrafo para hacerse oir en plan de igualdad junto a lo acostumbrado cuando  esto se manifiesta  habitualmente por estos medios de comunicaciÃ³n.
b) la libertad como motor de lo  humano y esencia misma: va mÃ¡s allÃ  de ambitos, sistemas culturales y sistemas politicos.
c) Esta libertad se hace como cualquier obra humana desde dentro del ser humano; la obligaciÃ³n con uno mismo   para que su acciÃ³n sea cada vez mÃ¡s humanitaria, social, es un deber insistente, no necesitando para sentirla asÃ­  supedirtarla a cualquier creencia de contenido tipo. Este mismo deber incluye nuestra posiciÃ³n en el mundo como seres humanos, de acuerdo con las relaciones  que vayamos tejiendo en su curso.
d) el sistema polÃ­tico aferente y eferente debe emanar de esta misma necesidad-deber, sin que el  mismo vaya mÃ¡s allÃ¡ de lo que el individuo pueda por si mismo, pensar , sentir actuar; evitando asÃ­ la posibilidad-tambien humana- de manipulaciÃ³n.
e) La posibilidad de que esto ocurra, depende de la via del ejemplo, de la experiencia organizada individualmente como autoconocimiento propulsor de la libertad individual, la cual trae  o tiene incidencia prÃ¡ctica y corriente en la libertad de los demÃ¡s; y por Ãºltimo del trÃ¡fico reflexivo de uno consigo mismo y de uno con los demÃ¡s.
f) que el modo de sentirse cada uno parte de la Sociedad, por  su propia experiencia libremente querida, e individualmente realizada viene del clima de armonÃ­a comprensiÃ³n 0 empatÃ­a social que alcanza el ser humano cuando los otros humanos les sean tan  comprensibles como uno intenta serlo para Ã©l mismo.
g) que ese alumbramiento o necesidad universal apetecido , aparecerÃ¡ cuando seamos capaces de dejar atrÃ¡s lo que nos confunda y nos ata nuestras propias apetencias personales; las viejas aspiraciones sociales teÃ±idas muchas veces de apetencia individual.
h) que el modo de liberalizaciÃ³n es subjetivo, personal, Ãºnico, y que lleva toda la vida, sino tambiÃ©n la siguiente.
i) Y por Ãºltimo, que esto  no es un desahogo, sino lo que siento como ser humano . La politica debiera ser la culminaciÃ³n del hombre cuando encuentra de verdad a los demÃ¡s; y el sistema politico y social emanaciÃ³n o cristalizaciÃ³n de esta nueva intimidad humana.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>A modo de anÃ¡lisis<br />
a) la libertad  polÃ­tica, verbalmente dispuesta, de pronunciar ciertas cosas existirÃ¡ cuando esas mismas cosas, encuentren, las ondas televisivas, papel y boligrafo para hacerse oir en plan de igualdad junto a lo acostumbrado cuando  esto se manifiesta  habitualmente por estos medios de comunicaciÃ³n.<br />
b) la libertad como motor de lo  humano y esencia misma: va mÃ¡s allÃ  de ambitos, sistemas culturales y sistemas politicos.<br />
c) Esta libertad se hace como cualquier obra humana desde dentro del ser humano; la obligaciÃ³n con uno mismo   para que su acciÃ³n sea cada vez mÃ¡s humanitaria, social, es un deber insistente, no necesitando para sentirla asÃ­  supedirtarla a cualquier creencia de contenido tipo. Este mismo deber incluye nuestra posiciÃ³n en el mundo como seres humanos, de acuerdo con las relaciones  que vayamos tejiendo en su curso.<br />
d) el sistema polÃ­tico aferente y eferente debe emanar de esta misma necesidad-deber, sin que el  mismo vaya mÃ¡s allÃ¡ de lo que el individuo pueda por si mismo, pensar , sentir actuar; evitando asÃ­ la posibilidad-tambien humana- de manipulaciÃ³n.<br />
e) La posibilidad de que esto ocurra, depende de la via del ejemplo, de la experiencia organizada individualmente como autoconocimiento propulsor de la libertad individual, la cual trae  o tiene incidencia prÃ¡ctica y corriente en la libertad de los demÃ¡s; y por Ãºltimo del trÃ¡fico reflexivo de uno consigo mismo y de uno con los demÃ¡s.<br />
f) que el modo de sentirse cada uno parte de la Sociedad, por  su propia experiencia libremente querida, e individualmente realizada viene del clima de armonÃ­a comprensiÃ³n 0 empatÃ­a social que alcanza el ser humano cuando los otros humanos les sean tan  comprensibles como uno intenta serlo para Ã©l mismo.<br />
g) que ese alumbramiento o necesidad universal apetecido , aparecerÃ¡ cuando seamos capaces de dejar atrÃ¡s lo que nos confunda y nos ata nuestras propias apetencias personales; las viejas aspiraciones sociales teÃ±idas muchas veces de apetencia individual.<br />
h) que el modo de liberalizaciÃ³n es subjetivo, personal, Ãºnico, y que lleva toda la vida, sino tambiÃ©n la siguiente.<br />
i) Y por Ãºltimo, que esto  no es un desahogo, sino lo que siento como ser humano . La politica debiera ser la culminaciÃ³n del hombre cuando encuentra de verdad a los demÃ¡s; y el sistema politico y social emanaciÃ³n o cristalizaciÃ³n de esta nueva intimidad humana.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: lohablo</title>
		<link>http://antoniogarciatrevijano.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1332</link>
		<dc:creator>lohablo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 15:16:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://garciatrevijano.wordpress.com/2006/07/27/sociedad-espectacular/#comment-1332</guid>
		<description>Se habla de la libertad, y de su falta.Justamente es la poderosa mÃ¡quina del espectÃ¡culo, quiÃ©n se ocupa convenientemente de que Ã©sta LIBERTAD, aparezca mezclada con otra COSA distinta. En la libertad o un rÃ©gimen dÃ³nde ella exista la misma libertad nos hace fuertes. Son los muy escondidos resortes, de lo POLITICAMENTE correcto, los que impiden de una vez que no haya como clima natural la libertad. La POLITICA ha arrimado toda las  demandas, situaciones, aspiraciones y ha creado un diccionario, con un cÃ³digo dÃ³nde lo que se diga tiene ACEPTACIOn,  pues aparece en ese diccionario en una de esas voces, y lo que no se diga pero asuma el estado situacional tambiÃ©n. Son las VOCES: palabras, gestos, actos, individuos, que o bien poniendo en duda este cÃ³digo mayor de conducta para todos o manifestÃ¡ndose de vuelta de todo esto los que son apartados, arrinconados, o tirados abajo de este tren; LA CRITICA, es una de las armas mayores en este propÃ³sito. Y por ejemplo escribir de ciertos temas, con ciertos personajes reconocibles y similares al estado o dinamimso actual deja reconocible el tema. El sr. Garcia ViÃ±o, que en algunos autores que no son aprobados por su lectura, reflexiÃ³n y crÃ­tica  no,estoy de acuerdo  con Ã©l , es uno de los mayores especialistas  europeos en NOVEla, narraciÃ³n y crÃ­tic, teniendo criterios amplios, suficientes, y una formaciÃ³n enorme y capaz que lo avala en este terreno, amÃ©n de ser un brillante y original novelista, quizÃ¡  ya escÃ¨ptico y harto del panorama cerrado de las Letras actuales.En todo caso un artista siempre   en su huerto del Arte cultivandolo; siempre en solitario.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Se habla de la libertad, y de su falta.Justamente es la poderosa mÃ¡quina del espectÃ¡culo, quiÃ©n se ocupa convenientemente de que Ã©sta LIBERTAD, aparezca mezclada con otra COSA distinta. En la libertad o un rÃ©gimen dÃ³nde ella exista la misma libertad nos hace fuertes. Son los muy escondidos resortes, de lo POLITICAMENTE correcto, los que impiden de una vez que no haya como clima natural la libertad. La POLITICA ha arrimado toda las  demandas, situaciones, aspiraciones y ha creado un diccionario, con un cÃ³digo dÃ³nde lo que se diga tiene ACEPTACIOn,  pues aparece en ese diccionario en una de esas voces, y lo que no se diga pero asuma el estado situacional tambiÃ©n. Son las VOCES: palabras, gestos, actos, individuos, que o bien poniendo en duda este cÃ³digo mayor de conducta para todos o manifestÃ¡ndose de vuelta de todo esto los que son apartados, arrinconados, o tirados abajo de este tren; LA CRITICA, es una de las armas mayores en este propÃ³sito. Y por ejemplo escribir de ciertos temas, con ciertos personajes reconocibles y similares al estado o dinamimso actual deja reconocible el tema. El sr. Garcia ViÃ±o, que en algunos autores que no son aprobados por su lectura, reflexiÃ³n y crÃ­tica  no,estoy de acuerdo  con Ã©l , es uno de los mayores especialistas  europeos en NOVEla, narraciÃ³n y crÃ­tic, teniendo criterios amplios, suficientes, y una formaciÃ³n enorme y capaz que lo avala en este terreno, amÃ©n de ser un brillante y original novelista, quizÃ¡  ya escÃ¨ptico y harto del panorama cerrado de las Letras actuales.En todo caso un artista siempre   en su huerto del Arte cultivandolo; siempre en solitario.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
